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2019-08-02

搞笑小说

漫谈红楼梦之谬论，以一个历史白痴的视角来读红楼梦这部作品，但是破解了红楼梦所有的迷局，颠覆你的世界观。欢迎加入讨论群，群聊号码：763929441。

谬论红楼梦

前言

记得笔者生平第一次看到红楼梦时，是很小的时候，电影里一个粉妆玉琢的女子正在咿咿呀呀地唱一段悲悲切切的词，用的大概是黄梅戏唱段吧，那样的柔美，那样的动人。

出于懵懂无知和好奇心，笔者问身旁看的津津有味的老者，电影里演的是什么剧情。

老者感叹着说，红楼梦里的故事。这个是名著，讲的呀，是一对相爱的恋人的故事，说是一个豪门贵公子因为和灰姑娘相恋遭到家人反对，恋人病逝之后遂削发为僧的一段爱情悲剧。

听完这位老者的讲述，笔者觉得剧情很普通俗套，原来讲的是一对普通的青年男女的被干涉的恋情。

不过以笔者当时的认知来讲，这个通俗的故事也甚是有趣，又听说是名著，书和戏曲影视剧的版本很多，于是笔者寻了这本出名的书来读。

千方百计地找来名著来读，读来却觉得索然无味，于是弃置一旁再未读过。

倒是时时见到有人对这个名著做欣赏和评价。有喜欢黛玉说黛玉为人坦荡的，亦有说黛玉为人狭隘爱使小性子脾气坏的；有说宝钗情商高人美追求高的，亦有说宝钗人品不好的。

只是以孩童的认知听来不免觉得落入俗套。

后来上了中学，在语文书上竟然出现红楼梦的桥段。就是全书第一章《林黛玉进贾府》的片段，惊奇地发现语文老师竟然说红楼梦是一部神话传说。

要知道当时最感兴趣的就是神话传说了。

可是被迫看了87版的电视剧前两集，除了对贾宝玉在薛宝钗进贾府的时候一边迎接宝钗，一边暗暗地牵扯住黛玉要撤出的手的场景觉得有趣之外，亦是不懂，觉得这故事跟自己在那些民间故事里看的传说实在是有些不一样，婆婆妈***，根本不知道在讲些什么。

什么吃茶啦，漱口啦，谁骂人啦，谁偷了啥东西啦，谁笑话了谁，找了半天，根本就没有讲这两个恋人的故事嘛。

后来长大了，谈了恋爱，经历了很多事情，笔者就开始喜欢看一些古装剧，也喜欢涉猎一些历史书籍了。

因为对于历史人物，不同经历的人竟然有着不同的看法和评价，真真假假，虚虚实实，充满了神秘感，历史人物的聪明智慧和啼笑皆非都让人眼前一亮，即便是观看历史剧里人物的穿着打扮，欣赏人家的服饰风格，笔者也是觉得很有趣的。

看的多了，就会发现正史和电视剧是有着很大差别的。

其实电视剧里的服饰多半不可能按照历史的原妆去穿戴，因为真正的历史中因为当时物质和传播的局限性，还有年代的久远性决定了当时的物品是不可能完全复制的。

想要欣赏真实的东西，只能看古董。

而古董，也因了它年代的久远性，已经无法复制当时的荣耀和色彩光泽，我们只能通过仅存的有限的古董去想象它曾经的模样。

因而，看到古装剧的时候，笔者就会想，古时候的宫殿会是这么古旧的模样吗？难道它当时不是崭新的吗？

古时候的地板，会是这么灰暗的颜色？会是这么凹凸不平？

于是渐渐地就挑出了很多历史剧的缺点来。

当然了，历史剧自然讲的其实是现代的故事。因为特定的故事情节必须放在特定的场景中去思考。人们不可能穿越回古代，不可能真正认识到古代人真实的生活具体是什么感受。

因而，笔者也就对于红楼梦的亘古不衰感到惊讶和惊叹了。

因为笔者并不知道红楼梦到底讲了些什么，云山雾罩的。

说穿了，在这喧嚣的快节奏的都市生活中，笔者其实是一个相当浮躁的人。自然也耐不下性子来慢慢地阅读那些枯燥的文字。所以笔者就挑了据说是“完整复制了名著”的李少红导演的电视剧红楼梦来耐着性子欣赏一下了。顺便谈谈自己的感受和想法，希望能和读者交流，聊以打发枯燥的业余生活。顺便培养一下笔者的文学修养，哈哈。

让我们共同来研究，拨开云雾，看看红楼梦到底讲了些什么。

第一章

电视剧一开始，就演了群山巍峨，烟雾缭绕，接着在山崖边出现一位老人，这时有旁白的声音传出来，说：“话说有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过……”

我们说故宫是这部剧的密码，为什么呢？

因为故宫就是红楼啊。

熟读历史的都知道，在封建社会，在故宫里面，与故宫有关的，说到“访道求仙”，一般是只有皇帝才有时间权力金钱等等一系列的资格做这件事情，我们不妨这么牵强附会地认为一下，当然，如果是错误的，我们到时候也可以不这么代入。所以我们不妨认为这个“空空道人”其实可能是一位皇帝。

如果这么想的话那我们就要想了，这是哪朝的皇帝呢？

这里说了，是“大荒山”，那这会不会是暗示了这位空空道人是皇帝这一点呢？

“荒”是“皇”的谐音。

那么如果空空道人是皇帝，那这“青埂峰”会不会是在暗示这是一位清朝的老皇帝呢？

可又为什么说“无稽崖”，就是无稽之谈咯？既然大荒山青埂峰都是无稽之谈，那就是说确实是皇帝和清朝的故事了？

那带着这个疑问，我们继续看下去。

旁白继续说道：“忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看……”对，没错，也就是说，“从头一看”，也就是说之前空空道人也是看过的，现在是重新在看。

如果不是这样的话，作者为什么非要强调一下这个顺序呢？

那么石上的字到底是他写的吗，这个我们不得而知，也就是说可能是他写的，也可能不是他写的。

当然了，也有的读者会说，也许人家意思写的是空空道人从头往后面看，看石上整个段落的文字，所以称“从头一看”，一直看到尾的意思。

也可能是这样，那我们继续在下面的剧情里找真相。

那么空空道人看的内容是什么呢？

——无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。

什么意思？

翻译成白话文是这么说的:“枉入红尘这么多年，却补不了天。这就是一生的无聊故事，男人谁会写这么无聊的文字当传奇呢？”

这就一下子交代了作者的性别。

那之前我们就认为这个作者写的引子像是个女的，那这几句更加证明了这一点，这个作者可能不但是女的，还微微有那么一点矫情，喜欢用反问句嗔怪别人，认为男人不会写这么无聊的故事做传奇只有无聊的女儿家才会把这么枯燥的故事当传奇。

同时也交代了作者的写作意图，说的是主角一生的自传。

身前身后，也就是说，包括生前和死后。

死后怎么可能再写故事呢？

也就是说，这本书的作者并不只是一个人。

也就是说，主要内容可能是女的写的，结尾是老者这个男的写的。

作为一个老者来说，当他回忆往事的时候，他认为他的人生是失意的，是“无材可去补苍天”的，也是自卑的，自卑于“枉入红尘若许年“却“无材可去补苍天”。

这位空空道人就站在这几句前面读。正好应对了“空空道人“。

空空道人，就是说什么也没有说的人。但是空空道人却读了，读了是没有说吗？根本不是。这里是很奇怪的。

但同时你看，这四句词是谁说的？空空道人。

空空道人说“枉入红尘若许年”是什么意思呢？

我们可以这么认为，这也或许是空空道人的自我哀叹呀。

那作者既然是个女的，空空道人却说的好像是他自己说的一样，那我们可不可以这样认为：”有没有可能，空空道人和女作者有着非同寻常的关系呢？所以他才来认真地读作者的心思，并且把作者的心思当成自己的心思？

不然，何以一个垂暮之年的老者，读来还如此的心潮澎湃和激动认真呢？

另外，古代书籍文字一般都习惯从右往左翻译。“空空道人”反过来就是“人道空空”，就是这个老人在对着空气说话的意思。那也就是说，这段文字正是这位老人所创作，他对着文字在哀叹自己的命运。

再次，“人道空空”还有个意思，就是人们说这个人不存在。既然不存在了，那这个老人又是谁呢？

也就是说，这个人有可能是存在，而人们传言说他不存在。又或者说，并没有人在说话，这个空空道人只是个幻象。

再有，人道这个词除了有“人们的传言”、“人们的说法”的意思，还有两个意思。

一，以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道；

二，中国古代哲学中与天道相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范。

此处形容“空空”这个人，那就是说这个人可能比较“人道”，富有人道精神，讲道理有爱心，是说这个人为人品行不错的意思。

另外你再看“空空”这个名字，有没有让你想到大闹天宫的孙悟空？就是《西游记》里从石头里蹦出来的那个猴子。

难道，这竟然讲的是佛家弟子，哦不，佛家猴子孙悟空的故事？

接着，画风一转，旁白竟然提到了女娲炼石补天。

女娲是谁？远古时期的统治者，也就是类似于封建时期的皇帝。

说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万五千六百零一块。

我们想，红楼梦还有一个名字叫什么，叫“石头记”，那么炼石我们也可以认为是指代作者写石头记这部作品。

那么就是说石头记可能是“女娲”，女字，就是说石头记这部书是一位女性所写。

作者是一位女性，什么样的女性呢？生活在宫廷里的一个女性。

女娲就是一位生活在宫廷里的一位女性。

娲皇炼石别的都用了，就剩一个没用。剩的其实就指代石头记这部作品，“单单剩了一块未用。“而且偏偏不叫”女娲“了，叫”娲皇“没用，剩了”女“字，又暗示作者是一位女性。

另外，“娲皇没用”还有个意思，就是帝王在自责说“我没用啊我没用，没能帮上你”之类的意思。

也就是说，这个被人传言不存在的老人一直对着大石自责说:“我没用啊我没用！”

说明这个老者可能以前做过对不起大石的事情。

结合之前说娲皇补天弃石。也就是说，这个对不起大石的老人可能就是娲皇。

娲皇是谁？当时的帝王。也就是说，站在大石前的老者可能是一位帝王。

另外，古人称谁的妻子，并不直呼名讳，而是习惯在他的姓后面加个氏字。也就是说，这个“女娲氏”在此的意思就是娲皇的妻子。

“女娲氏炼石补天”就是说作者是娲皇的妻子。

之前说娲皇是一位帝王，那就是说作者是帝王的后宫妃嫔。

结合上面的分析，那这部作品可能就是帝王和他的皇后共同创作的。

那这样看起来就合情合理，一点也不莫名其妙了。

作者在开篇先介绍是谁写的。先来个隐晦的自我介绍，这不正是写作的正常程序吗？

这也正好解释了为什么红楼梦会成为一部禁书，因为这是皇宫中人所写。他们生活在皇宫，写的自然更多的是宫廷里的事。

那作者就交代的很清楚了，这部作品可能是被一位帝王和一位皇后共同创作，写的是宫廷里的事情。

皇帝老了，一个人去访道求仙，并且看到了皇后写的石头记故事，十分感慨。

另外，说女娲氏炼石补天留下的石头悟空，那意思可能就是说孙悟空是一位皇室中人，可能是一个生活在皇宫里的人，可能有孙悟空的特点。

孙悟空的特点是什么？嫉恶如仇、勇敢、向往自由。

那历史上有这样的人物吗？我们不得而知，只得继续读下去，或许能发现一些端倪。

说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万六千五百零一块。

我们思考一下，十二，二十四，三万六千五百，这是什么数字？

一年有十二个月，二十四节气，三百六十五天。而三万六千五百，算起来是一百年。

一百年是什么意思？是指的一生？还是去世呢？

但多出一块顽石，却没有在这一生或去世，什么意思呢？

我们知道，孙悟空被压在五行山下多少年？五百年。

但这儿说的却才一百年，也就是说还剩了四百年。也就是说，这四百年人们说孙悟空死了。

被五行山压了一百年之后的孙悟空死了吗？并没有。

往下面看，或许读到作品的结尾，才会明白到底是什么意思。

谁知此石自经锻炼以后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，说到红尘中荣华富贵，此石听了，不觉打动凡心，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言：“大师，弟子蠢物，不能见礼了，适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之，弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二位形仙道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”

说啊，这块石头经过修炼有了灵性，因为看到别人都能补天，就自己没有才能没被选拔上，所以十分怨恨叹息，常常感到自卑惭愧。

有一天啊，正当它在那儿哭呢，突然看到一个僧人和一个道士经过，那两人说着红尘中的事儿，这块石头听了，动了凡心，但它有些自卑，于是说了人话：“大师，弟子是个蠢家伙，不能给你们施礼了。刚才听你们俩谈论红尘中的那些荣华富贵繁华，我心里特别特别的向往。我虽然有些愚钝，但是我觉得我能适应得了人世间的生活的。而且，我看你们两人的外貌不像是普通人，看起来权利很大，可不可以行行好，携带我到红尘中去，要是让我在那富贵繁华的人世间生活几年，我一定永远给你们大恩大德，永远不忘。”

你看这又跟西游记里的故事很像，在西游记里孙悟空被压在五行山下，也是一个和尚把他放出来了。那个和尚不就是唐僧么？

这里又说，永远给人家大恩大德，什么意思？也就是说洪恩是这块石头给。那如果说石头给的恩德要是叫洪恩的话，那么石头是谁，皇帝？还是皇后呢？被称为洪恩？

讲到宫廷里的故事，什么朝代僧和道的权利很大呢？

可以想到的就是清朝。清朝对待佛教和道教是扶持的态度，故而人们尊崇这两派，所以这一僧一道权利很大，这一点印证了书中的朝代背景，可能是清朝。

而这块石头没能被选拔上，又自怨自叹悲号惭愧，说明地位很低，在当时的社会，可能是不受尊重的一类人。

老和尚先站出来回答它说：“那红尘中虽有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多磨，八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。”

那人世间啊，虽然有好多让人开心的事情，但是不会永远这样，而且常常是美中不足，好事多磨，瞬息万变，乐极生悲的事经常发生，其实也是黄粱一梦，空空如也的。

老和尚先站出来，更加印证了这个朝代背景，就是清朝，清朝对待佛家是高于道家的。而从这个有身份人的言论不难看出，其实可能是对小说结局的一种预告，就是“美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换，万境归空。”

什么意思呢？

美中不足，就是说不完美不理想；好事多磨，就是说虽然经历了种种磨难，但是两个相爱的人终究是在一起了；乐极悲生，就是说在最高兴的时候事情突然又朝相反的方向发展；万境归空，意思是所有的情景都归了悟空。

也就是说最后的结局是悟空在回忆。

这也就暗示了，这个悟空可能就是作者或者主角，这可能是作者的回忆录，或者是关于主角的一个回忆录。